Alternatif Penyelesaian Permasalahan pada Diversitas Kebudayaan

Alternatif Penyelesaian Permasalahan pada Diversitas Kebudayaan -Indonesia terdiri dari ribuan pulau dan jumlah penduduk yang cukup besar. Jumlah kepulauan dan penduduk yang besar tersebut membawa budaya lokal yang beragam pula. 

Keragaman yang ada tersebut, tidak menutup kemungkinan bahwa friksi kecil maupun besar akan timbul di dalam kehidupan bermasyarakat. Telah kamu ketahui melalui penjelasan sebelumnya, bahwa budaya lokal tidak hanya berupa kekayaan yang berkaitan dengan seni, namun juga dapat berupa pola pikir, nilai tradisi, seperangkat aturan, hukum adat, dan lain sebagainya. Dengan demikian pola hidup bermasyarakat pada setiap daerah di Indonesia beragam adanya.

Indonesia adalah negara yang memiliki banyak kepulauan dan suku bangsa. Tidak mudah menjalani kehidupan pada lingkungan yang memiliki keragaman. Bagaimana seharusnya menyikapi hal ini? Dapatkah kamu hidup berdampingan dengan orang yang berasal dari daerah yang berbeda ? Pertanyaan tersebut patut dipertanyakan pada diri kita agar dapat menumbuhkan rasa toleran dan empati sosial kepada orang lain yang memiliki budaya lokal yang berbeda dengan diri kita.

Apakah toleransi dan empati itu?

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, ”toleran” adalah bersifat atau bersikap menenggang (menghargai, membiarkan, membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakukan, dan sebagainya) yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian sendiri.

Dengan demikian dapat dikatakan bahwa toleransi adalah suatu sifat memahami suatu perbedaan dengan cara menerimanya dengan baik. Contohnya adalah menerima dengan baik di dalam pergaulan, orang-orang yang menganut agama yang berbeda, orang-orang yang berbeda suku bangsa, dan lain-lain.

Adapun ”empati” adalah keadaan mental yang membuat seseorang merasa atau mengidentifikasi dirinya di keadaan perasaan atau pikiran yang sama dengan orang atau kelompok lain. Jadi, apabila seorang mampu memahami perasaan dan pikiran orang lain, maka ia dapat dikatakan telah mampu berempati terhadap sesama.

Jika pada saat seseorang atau suatu keluarga atau sekelompok orang mengalami suatu musibah, pihak lain memiliki perasaan atau pikiran yang setidaknya sama dengan yang terkena musibah. Dengan keadaan yang demikian, pihak lain tersebut kemudian dengan tulus melakukan upaya menumbuhkan dukungan mental terhadap orang yang terkena musibah. Jika seseorang sedang mengalami kesedihan akibat salah satu anggotanya meninggal dunia, orang lain yang setidaknya turut merasakan rasa kehilangan tersebut, maka orang tersebut telah berempati terhadap musibah yang dialami orang yang tertimpa musibah tersebut. 

Dengan toleransi dan empati sosial yang terjaga dengan baik, maka persatuan dan kesatuan di negeri yang terdiri dari 18.000 pulau ini senantiasa dapat terpelihara.

Dengan demikian, diversitas budaya yang ada harus ditanggapi dengan positif. Keragaman budaya bukan suatu kekurangan, melainkan suatu kelebihan bangsa Indonesia. Tidak seluruh negara di dunia ini memiliki ragam budaya sebanyak Indonesia. Oleh karena itu, patut disyukuri bahwa Indonesia kaya akan kebudayaan.

Berkaitan dengan hal tersebut perlu sosialisasi kepada masyarakat tentang pentingnya pemahaman dan pengertian yang cukup mendalam tentang keberagaman tersebut. Pemahaman dan pengertian yang cukup mendalam mengenai keberagaman tersebut dapat dilakukan oleh lembaga dan keluarga.

Lantas bagaimana peranan lembaga dan keluarga sebagai media sosialisasi?

a. Lembaga

Dalam rangka mensosialisasi akan pentingnya pemahaman keberagaman, peran lembaga sangat diperlukan. Dalam hal ini lembaga sebagai media sosialisasi lembaga-lembaga yang dimaksud tentunya berkaitan erat dengan masyarakat seperti lembaga agama, lembaga sosial, dan lembaga pendidikan.

1) Lembaga Agama

Peran rohaniwan sangat penting di dalam memberi pemahaman yang mendalam mengenai perbedaan dan persamaan yang ada di dalam kehidupan bermasyarakat. Pedoman agama adalah hal yang sangat penting untuk mengantisipasi adanya pertentangan budaya yang berbeda.

2) Lembaga Sosial

Lembaga sosial seperti perangkat desa hingga lini terbawah adalah salah satu sarana utama di dalam menyampaikan pesan kepada masyarakat akan pentingnya kebersamaan di dalam beragamnya cara pandang menjalani kehidupan.

3) Lembaga Pendidikan

Lembaga pendidikan dari tingkat dasar hingga yang tertinggi adalah sarana penting di dalam memberikan pengertian dasar mengenai perbedaan dan persamaan budaya yang ada di Indonesia. Pendidikan dini menjadi hal yang utama memberikan pengertian akan keragaman budaya yang ada di lingkungan hidup mereka dan cara menghormati keragaman tersebut.

Pendidikan dini di luar keluarga adalah sekolah. Guru sebagai pendidik memiliki tugas yang cukup berat membimbing anak didiknya agar menjadi manusia yang beradab. Oleh karena itu, untuk menghadapi beragamnya budaya yang ada di sekitarnya, guru perlu memberikan pengertian yang cukup dalam mengenai keragaman budaya, berikut cara menghargai keragaman tersebut.

b. Keluarga

Selain lembaga keluarga dan lingkungan pendidikan memegang peranan penting dalam kehidupan manusia. Kedua organisasi tersebut menjadi tonggak pendidikan awal seorang manusia. Orang tua sebagai pendidik di dalam keluarga perlu memasukkan ajaran mengenai keberagaman yang ada di lingkungan anak-anak tinggal. Tidak sebatas pengetahuan mengenai keragaman tersebut, namun perlu disertakan didikan cara menghormati dan menyayangi sesama. Diharapkan anak akan dapat memahami lebih dini, sehingga dapat menghargai arti persaudaraan antarsesama.

Demikianlah Materi Alternatif Penyelesaian Permasalahan pada Diversitas Kebudayaan, semoga bermanfaat.

Dampak Diversitas (Keragaman) Kebudayaan Ditengah Masyarakat

Dampak Diversitas (Keragaman) Kebudayaan Ditengah Masyarakat - Keragaman budaya yang ada pada suatu daerah memang dapat menjadi tonggak kekuatan sebagai aset yang tak ternilai harganya. Namun demikian, kebudayaan yang beragam dengan tata cara menjalani kehidupan yang berbeda-beda pula tidak menutup kemungkinan dapat menimbulkan pertentangan pemikiran hingga akhirnya menimbulkan friksi dan konflik.

Sebagai contoh, masyarakat Jawa Timur adalah masyarakat yang cenderung lebih terbuka dibandingkan masyarakat daerah Yogyakarta, sehingga pada saat kedua masyarakat ini saling berkomunikasi, dapat dimungkinkan terjadi suatu pertentangan budaya.

Masyarakat Jawa Timur berbicara secara terus terang, namun masyarakat Yogyakarta berbicara dengan lebih banyak menggunakan kata bersayap atau kata yang tidak secara langsung mengacu pada makna yang sesungguhnya. Dengan demikian, masyarakat Yogyakarta akan lebih sering merasa tersinggung karena mendengar pembicaraan yang tanpa basa-basi. 

Sebaliknya, masyarakat Jawa Timur merasa bahwa masyarakat Yogya penuh basa-basi, tidak berbicara apa adanya atau tidak berterus terang, menyembunyikan sesuatu, dan yang dikatakannya belum tentu sesuai dengan hati nuraninya. Padahal menurut masyarakat Yogya, berkata dengan kata-kata bersayap dianggap sebagai cara berbicara yang lebih sopan. Demikian pula halnya dengan masyarakat Jawa Timur, berkata secara terus terang adalah hal yang lebih nyaman digunakan karena dapat mengetahui dengan cepat maksud inti pembicaraan.

Masyarakat Sumatra Utara terbiasa berbicara dengan tegas dan lugas, sedangkan masyarakat Jawa cenderung lebih halus dan pelan. Ketika kedua masyarakat ini bertemu, kemungkinan dapat terjadi friksi antarkeduanya karena perbedaan cara berbicara. Masyarakat Jawa dapat berpandangan bahwa masyarakat Sumatera Utara berbicara dalam keadaan marah, padahal sebenarnya tidak demikian halnya. Masyarakat Sumatera Utara hanya terbiasa dengan cara berbicara yang lugas.

Masyarakat Sunda terbiasa dengan makan menggunakan tangan sembari satu kaki dilipat naik ke atas, jadi ketika makan bersama di meja makan terkadang ada yang melipat dan menaikkan salah satu kakinya ke atas kursi. Jika hal ini tidak dipahami oleh masyarakat lain, maka orang tersebut dianggap tidak menghormati orang lain.

Budaya yang beragam tidak menutup kemungkinan memunculkan friksi atau konflik. Untuk itu diperlukan pemahaman dan pengenalan yang baik mengenai budaya lain agar tidak terjadi friksi yang kemudian menjadi konflik yang berkepanjangan.

Perbedaan-perbedaan tersebut tidak ada yang salah. Masyarakat tidak boleh memvonis suatu kesalahan kepada suatu kultur masyarakat tertentu. Dalam hal, ini tidak ada yang benar dan tidak salah, sebab memang demikianlah adanya sebuah kultur.

Namun demikian, perbedaan budaya antarmasyarakat dapat dengan mudah menimbulkan friksi ataupun konflik. Untuk itu perlu ditingkatkan pemahaman yang baik terhadap kultur di sekitarnya, berikut rasa pengertian dan tenggang rasa antarmanusia.

Demikianlah Materi Dampak Diversitas (Keragaman) Kebudayaan Ditengah Masyarakat, selamat belajar.

Pengertian Diversitas Kebudayaan

Pengertian Diversitas Kebudayaan - Semakin banyak daerah dalam suatu negara, dapat dipastikan negara tersebut memiliki hasil budaya yang berbeda-beda. Keanekaragaman memunculkan diversitas kebudayaan. 

Terlebih Indonesia sebagai sebuah negara kepualauan di mana penduduknya terpisah oleh lautan luas. Indonesia memiliki 13.000 gugus pulau. Dapat dibayangkan betapa kayanya khazanah budaya Indonesia. 

Namun, jika diversitas kebudayaan ditanggapi dengan sikap memandang perbedaan, maka diversitas berpotensi besar menimbulkan dampak negatif. Nah, tugas kitalah untuk mencari pemecahan terbaik sehingga sesuatu yang buruk tidak terjadi. 

Dalam suatu negara tentunya memiliki kebudayaan lebih dari satu. Keanekaragaman budaya ini dalam antropologi dinamakan diversitas. Dengan kata lain diversitas kebudayaan adalah kebudayaan yang ada sangat beragam. Hal ini terjadi di Indonesia. Indonesia memiliki banyak pulau yang di daerahnya terdapat beragam suku bangsa, bahasa, dan agama. Menurut Van Vollenhoven Indonesia terbagi menjadi 19 daerah berikut ini.

1 Aceh 

2 Gayo-Alas dan Batak 

2a Nias dan Batu

3 Minangkabau 

3a Mentawai 

4 Sumatra Selatan 

4a Enggano

5 Melayu 

6 Bangka dan Belitung

7 Kalimantan

8 Sangir-Talaud

9 Gorontalo

10 Toraja

11 Sulawesi Selatan

12 Ternate

13 Ambon Maluku

13a Kepulauan Baratdaya

14 Irian

15 Timor

16 Bali dan Lombok

17 Jawa Tengah dan Jawa Timur

18 Surakarta dan Yogyakarta

19 Jawa Barat

Suku bangsa di Indonesia terdiri dari pelbagai suku bangsa, di antaranya adalah Jawa, Sunda, Madura, Aceh, Batak, Minangkabau, Bali, dan Bugis. Suku yang terbesar di Indonesia adalah Jawa. Persentase suku Jawa sekitar 45% dari seluruh populasi. Suku Jawa berasal dari bagian tengah dan timur Pulau Jawa. Suku terbesar kedua adalah suku Sunda. Persentase suku Sunda sekitar 14% dari seluruh populasi. Sebagian besar mendiami Pulau Jawa bagian barat. 

Sementara itu, suku terbesar ketiga adalah suku Madura. Persentase suku Madura sekitar 7,5% dari seluruh populasi. Suku Madura umumnya mendiami Pulau Madura yang terletak di bagian timur Pulau Jawa dan Kepulauan Kangean. Adapun suku bangsa terbesar keempat adalah suku Minangkabau. Persentase suku Minangkabau sekitar 3% dari seluruh populasi. Suku Minangkabau umumnya tinggal di Provinsi Sumatra Barat. Minangkabau menganut sistem matrilineal.

Di samping suku bangsa-suku bangsa tersebut, ada pula etnis Tionghoa yang besarnya sekitar 3% saja. Meskipun populasinya hanya sedikit, namun etnis Tionghoa adalah kekuatan utama ekonomi di Indonesia. Etnis ini berasal dari selatan Cina, yakni berasal dari ras Hakka, Hokkien, atau Kanton.

Etnis Tionghoa di Indonesia biasanya terbagi menjadi dua kelompok; yaitu:

a. Cina Peranakan adalah etnis Cina yang menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa utamanya dan mengadopsi adat istiadat Indonesia;

b. Cina Totok adalah etnis Cina yang menggunakan bahasa Cina murni dan memegang kebudayaan Cina. Mereka umumnya adalah pendatang generasi pertama atau kedua.

Demikianlah Materi Pengertian Diversitas Kebudayaan, semoga bermanfaat.

Hubungan dan Pengaruh Antar Kebudayaan

Hubungan dan Pengaruh Antar Kebudayaan - Pada dasarnya setiap kebudayaan tersebut mempunyai hubungan satu sama lain. Dan bagaimana pola hubungannya itulah yang akan kita kaji di sini. Umumnya suatu kebudayaan tidak dapat tumbuh atau berkembang tanpa dukungan dari kebudayaan lain. Atau keberadaan kebudayaan yang satu mampu mengancam keberlangsungan kebudayaan lainnya. 

Berbagai hubungan dan pengaruh antar kebudayaan antara lain:

1. Kebudayaan lokal dapat mempengaruhi kebudayaan nasional

2. Kebudayaan lokal dapat mempengaruhi kebudayaan asing.

3. Kebudayaan nasional dapat mempengaruhi kebudayaan lokal.

4. Kebudayaan nasional dapat mempengaruhi kebudayaan asing.

5. Kebudayaan asing dapat mempengaruhi kebudayaan lokal.

6. Kebudayaan asing dapat mempengaruhi kebudayaan nasional.

1. Pengaruh Kebudayaan Lokal

Sebagaimana budaya yang dihasilkan dari budi daya masyarakat suatu daerah, budaya lokal berpengaruh terhadap keberlangsungan budaya nasional. Hal ini dikarenakan adanya budaya nasional sebagai hasil pembauran dari budaya-budaya daerah yang diakui secara nasional. Contoh kebudayaan lokal yang mempengaruhi kebudayaan nasional adalah batik.

Batik adalah hasil budaya yang telah menjadi kebanggaan nasional dan menjadi identitas bangsa. Pada corak batik tersebut, kini telah banyak dipengaruhi dengan corak dan warna dari beberapa daerah. Kekayaan corak dari beberapa budaya lokal bercampur menjadi suatu corak batik yang kini banyak dibuat di Indonesia.

Selain memengaruhi kebudayaan nasional, kebudayaan lokal mampu pula memengaruhi kebudayaan asing. Kebudayaan lokal yang memengaruhi kebudayaan asing adalah pengaruh budaya masyarakat daerah kepada budaya asing yang dibawa orang asing. Budaya Jawa sangat berpengaruh bagi orang-orang Cina yang tinggal di derah Pekalongan. Kebudayaan Cina yang mereka miliki akhirnya bercampur dengan kebudayaan Jawa. Di dalam menggunakan bahasa pun, bercampur antara bahasa Cina dan bahasa Jawa

2. Pengaruh Kebudayaan Nasional

Keberadaan kebudayaan nasional berpengaruh pula terhadap kebudayaan lokal. Contoh kebudayaan nasional yang memengaruhi kebudayaan lokal adalah candi. Candi Borobudur contohnya, memengaruhi budaya lokal pada pembuatan keramik di daerah Kasongan. 

Keramik yang terbuat dari tanah liat di daerah Kasongan tersebut banyak meniru bentuk-bentuk yang terdapat pada Candi Borobudur. Salah satunya adalah bentuk stupa yang kemudian di dalamnya diberi lampu. Kebudayaan nasional berpengaruh pula terhadap kebudayaan asing yang ada. 

Contoh kebudayaan nasional yang memengaruhi kebudayaan asing adalah tempe. 

Tempe adalah makanan sebagai hasil budi daya bangsa Indonesia yang telah ada sejak lama dan dibanggakan sebagai makanan milik bangsa Indonesia. Namun, tempe telah diklaim dan didaftarkan hak ciptanya oleh Jepang sebagai makanan yang diciptakan oleh bangsa Jepang. Hal ini menunjukkan bangsa hasil budi daya bahwa Indonesia sebagai kebudayaan nasional memberi pengaruh yang sangat besar bagi bangsa asing.

3. Pengaruh Kebudayaan Asing

Umumnya kebudayaan asing berasal dari pengaruh budaya luar, yang masuk melalui proses globalisasi. Derasnya arus globalisasi membawa paham-paham baru yang akhirnya membentuk budaya asing. Tidak selamanya budaya asing membawa dampak yang negatif. Dalam hal ini pengaruh luas membentuk kebudayaan asing yang menambah kesempurnaan kebudayaan nasional. 

Contoh kebudayaan asing yang memengaruhi kebudayaan nasional adalah wayang. Wayang di Indonesia sangat besar pengaruhnya dari India. Wayang di Indonesia terdiri dari pelbagai jenis, ada wayang geber, wayang kulit, wayang wong, dan bentuk wayang lain. Keseluruhannya telah menjadi kebudayaan nasional karena telah menjadi identitas khas bangsa Indonesia, kebanggaan bangsa Indonesia, dan telah ada sejak beberapa abad yang lalu. 

Pengaruh asing, dalam hal ini berasal dari India merasuk kuat pada wayang Indonesia. Hal yang menarik akhir-akhir ini adalah wayang golek yang telah dilengkapi senapan. Senapan adalah kebudayaan asing. Dengan begitu, kebudayaan asing memengaruhi kebudayaan nasional.

Hubungan-hubungan tersebut terjadi karena masing-masing kelompok individu yang tergabung di dalam suatu masyarakat kebudayaan saling berinteraksi. Kalaupun tidak terjadi interaksi, dapat terjadi akibat dari subjek pengamatan yang diperhatikan dengan intens, contohnya tayangan televisi, Video Compact Disc (VCD), buku, atau majalah.

Demikianlah Materi Hubungan dan Pengaruh Antar Kebudayaan

Penjelasan dan Dampak Kebudayaan Asing

Penjelasan dan Dampak Kebudayaan Asing - Globalisasi terjadi di semua bidang kehidupan. Kebudayaan asing akan semakin mudah memengaruhi budaya lokal. Namun demikian, tidak seluruh budaya asing membawa pengaruh buruk bagi budaya lokal. Kebudayaan asing adalah kebudayaan yang berada di luar wilayah kebudayaan diri.

Keberadaan kebudayaan asing dapat menimbulkan beberapa hal yang beragam. Hal tersebut di antaranya adalah :

a. Kebaikan bagi Kebudayaan Nasional

Kebudayaan asing menjadi baik bagi kebudayaan nasional ketika kebudayaan asing mampu memberi masukan kebudayaan yang sesuai dengan kepribadian kebudayaan nasional. 

Selain itu, kebudayaan asing menjadi menguntungkan bagi kebudayaan nasional ketika mampu menyumbangkan nilai lebih bagi kebudayaan nasional. Kebudayaan asing menjadi berguna bagi kebudayaan nasional manakala kebudayaan asing tersebut diterima di dalam insan pelaku kebudayaan nasional. 

Salah satu contoh kebudayaan asing yang memberi masukan kebudayaan yang sesuai dengan kepribadian nasional adalah agama. 

Banyak agama yang masuk ke Indonesia sesuai dengan kepribadian bangsa, sehingga hampir seluruh agama yang masuk ke Indonesia dapat berkembang dengan baik. Sementara itu, salah satu contoh kebudayaan asing yang memberi nilai lebih bagi kebudayaan nasional adalah masuknya teknologi tinggi bagi Indonesia. Teknologi mampu membantu manusia pada segala bidang. Nilai lebih didapatkan karena teknologi asing mampu memberi bantuan bagi keseharian hidup manusia.

Adapun salah satu contoh kebudayaan asing yang berguna bagi kebudayaan nasional adalah lemari es. Lemari es berguna menampung, mendinginkan, membekukan, dan mengawetkan sesuatu.

b. Keburukan bagi Kebudayaan Nasional

Kebudayaan asing tidak selalu memberikan nilai positif bagi kebudayaan nasional. Banyak pula kebudayaan asing yang merugikan kebudayaan nasional. Bentuk kerugian tersebut dapat berupa kerusakan moral, kehancuran moral, keterlambatan berpikir, dan lain sebagainya.

Kebudayaan asing yang membawa dampak buruk bagi kebudayaan nasional sering kali tidak disadari oleh pelaku kebudayaan sebagai penerima dan penyumbang kebudayaan. Kebudayaan asing yang membawa pengaruh buruk tersebut mampu menyusup secara perlahan ke dalam tubuh kebudayaan nasional sehingga kerugian baru akan terlihat setelah beberapa waktu.

Salah satu contoh kebudayaan asing yang memberi pengaruh buruk bagi kebudayaan nasional adalah media televisi. Melalui televisi, banyak orang yang terpengaruh cerita yang ada di dalam sinetron sehingga ia terinspirasi untuk melakukan hal yang sama dengan cerita di layar kaca tersebut. Melalui televisi pula kepribadian bangsa dikoyak dengan pemakaian pakaian ketat atau mengenakan pakaian mini.

Melalui media televisi, budaya masyarakat dapat bergeser dan bahkan kemudian berubah jauh menyimpang dari kebudayaan yang sebelumnya. Terlebih lagi pada masa globalisasi yang memungkinkan arus komunikasi mengalir dengan deras akibat dari semakin canggihnya sarana komunikasi seperti internet, dunia serasa di dalam genggaman. Namun, dampak negatif penggunaan internet juga sangat tinggi. Situs-situs yang belum dapat dikonsumsi anak di bawah usia dapat dengan mudah dikonsumsi jika tanpa adanya pengawasan dari orang yang lebih dewasa.

Demikianlah Materi Pengertian dan Penjelasan Kebudayaan Asing, semoga bermanfaat.

Pengertian dan Penjelasan Kebudayaan Nasional

Pengertian dan Penjelasan Kebudayaan Nasional - Disamping budaya lokal, terdapat pula budaya nasional. Koentjaraningrat mengatakan bahwa ”kebudayaan nasional” adalah suatu kebudayaan yang didukung oleh sebagian besar warga suatu negara, dan memiliki syarat mutlak bersifat khas dan dibanggakan, serta memberikan identitas terhadap warga.

Dengan demikian, budaya nasional adalah budaya yang dihasilkan oleh masyarakat bangsa tersebut sejak zaman dahulu hingga kini sebagai suatu karya yang dibanggakan yang memiliki kekhasan bangsa tersebut dan memberi identitas warga, serta menciptakan suatu jati diri bangsa yang kuat.

Sifat khas yang dimaksudkan di dalam kebudayaan nasional hanya dapat dimanifestasikan pada unsur budaya bahasa, kesenian, pakaian, dan upacara ritual. Unsur kebudayaan lain bersifat universal sehingga tidak dapat memunculkan sifat khas, seperti teknologi, ekonomi, sistem kemasyarakatan, dan agama.

Dengan demikian budaya nasional memiliki karakteristik berupa:

a. Hasil budi daya masyarakat bangsa.

b. Hasil budi daya masyarakat sejak zaman dahulu hingga kini.

c. Hasil budi daya yang dibanggakan.

d. Hasil budi daya yang memiliki kekhasan bangsa.

e. Hasil budaya yang menciptakan jati diri bangsa.

f. Hasil budaya yang memberikan identitas bangsa.

Dengan demikian, budaya nasional Indonesia adalah budaya yang dihasilkan oleh bangsa Indonesia sejak zaman dahulu hingga kini sebagai suatu karya yang dibanggakan yang memiliki kekhasan bangsa Indonesia dan menciptakan jati diri dan identitas bangsa Indonesia yang kuat.

Kebudayaan nasional sesungguhnya dapat berupa sumbangan dari kebudayaan lokal. Jadi, sumbangan beberapa kebudayaan lokal tergabung menjadi satu ciri khas yang kemudian menjadi kebudayaan nasional.

Salah satu contoh budaya nasional adalah pakaian batik. Batik adalah hasil dari budaya lokal. Beberapa daerah di Indonesia dapat menciptakan batik dengan corak khas yang berbeda-beda. Batik kemudian diangkat menjadi salah satu pakaian nasional. Dengan demikian budaya lokal menjadi budaya nasional.

Usman Pelly menjelaskan, setidaknya budaya nasional memiliki dua fungsi, yakni:

a. Sebagai pedoman dalam membina persatuan dan kesatuan bangsa bagi masyarakat majemuk Indonesia.

b. Sebagai pedoman dalam pengambilalihan ilmu dan teknologi modern.

Demikianlah Materi Pengertian dan Penjelasan Kebudayaan Nasional.

Pengertian dan Definisi Kebudayaan Lokal

Pengertian dan Definisi Kebudayaan Lokal - Budaya lokal adalah nilai-nilai lokal hasil budi daya masyarakat suatu daerah yang terbentuk secara alami dan diperoleh melalui proses belajar dari waktu ke waktu. Budaya lokal dapat berupa hasil seni, tradisi, pola pikir, atau hukum adat.

Indonesia terdiri atas 34 provinsi, karena itu memiliki banyak kekayaan budaya. Kekayaan budaya tersebut dapat menjadi aset negara yang bermanfaat untuk memperkenalkan Indonesia ke dunia luar, salah satu di antaranya adalah Candi Borobudur.

Candi Borobudur

Pada tahun 824 M, Candi Borobudur didirikan oleh raja dari Wangsa Syailendra bernama Samaratungga. Hal tersebut tertulis pada prasasti Karangtengah dan prasasti Kahulunan. Putri Samaratungga yang bernama Ratu Pramodawardhani yang akhirnya menyelesaikan candi tersebut. Representasi alam semesta terdapat pada candi tersebut. Terdapat tiga bagian penting agama Buddha yang terpatri pada bangunan tersebut. Tiga bagian penting tersebut adalah:

a. Kamadhatu

b. Rupadhatu

c. Arupadhatu

Kamadhatu melambangkan kaki. Hal ini adalah representasi dari dunia yang penuh dengan kama atau nafsu (keinginan) manusia. Rupadhatu melambangkan dunia yang masih terikat dengan rupa dan bentuk meskipun tidak mampu melepaskan dari hawa nafsu. Dunia ini adalah ”alam antara” yang membatasi Kamadhatu ’alam bawah’ dengan Rupadhatu ’alam atas’. Sementara itu, Arupadhatu melambangkan tempat bersemayamnya para Buddha yang berada di alam atas. Pada alam tersebut kebebasan akan hawa dunia yang masih mementingkan bentuk dan rupa telah tercapai. Kebebasan tersebut dilambangkan dengan tidak adanya relief sebagai tempat lenyapnya nafsu dunia.

Relief ada jika disambung dapat mencapai panjang 2.900 m (hampir mencapai 3 km) dengan 1.460 adegan dan relief dekoratif (hiasan) sebanyak 1.212 buah. Candi Borobudur memiliki 505 buah arca. Itulah salah satu dari 7 keajaiban dunia.

Setiap daerah tentu mempunyai kebudayaan sendiri. Jika berasal dari daerah Jawa, kamu mengenal beberapa tarian, lagu daerah, pakaian daerah, bahasa daerah, dan lain-lain dari daerah kamu berasal. Namun, ternyata daerah Jawa juga memiliki kekayaan budaya yang berbeda. Coba perhatikan, daerah Yogyakarta dan Surakarta adalah dua daerah yang saling berdekatan. Namun, memiliki motif kain yang berbeda.

Motif kain gaya Surakarta memiliki latar warna cokelat, sedangkan motif kain gaya Yogyakarta memiliki motif dengan latar kain berwarna putih. Hal tersebut dikarenakan keduanya melalui proses pembuatan yang berbeda. Kain gaya Surakarta sebelum dibatik, diketel terlebih dahulu hingga kain memiliki latar warna cokelat. Sementara itu, kain yang bergaya Yogyakarta dikemplong terlebih dahulu.

Dikemplong adalah proses yang dilakukan sebelum dibatik. Kain mori dipukul-pukul terlebih dahulu dengan palu yang terbuat dari kayu, setelah itu pola digambar dengan menggunakan pensil, dan dilanjutkan dengan pembatikan dengan menggunakan malam (lilin). Begitu pun juga dengan Bali yang mempunyai kekhasan kain baik sendiri.

Adat pernikahan secara tradisional adalah salah satu bentuk budaya lokal pula. Oleh karena itu, jika ada sepasang pengantin yang berasal dari daerah yang berlainan, seringkali mengenakan busana tradisional pernikahan bergantian sesuai dengan busana daerah masing-masing mempelai. Demikian pula acara tradisi upacara pernikahan diadakan dua kali, disesuaikan dengan upacara adat masing-masing mempelai.

Bentuk lain dari budaya lokal adalah tarian tradisional. Tarian tradisional di Indonesia awalnya dipertunjukkan untuk peristiwa tertentu seperti panen, kelahiran, pemakaman, dan pernikahan. Saat ini tradisi tersebut ada yang mengalami pergeseran, tarian dipertunjukkan untuk acara komersial. Namun demikian, hal tersebut dapat menjadi salah satu sarana untuk melestarikan budaya lokal, bahkan untuk memperkenalkan budaya lokal ke tingkat yang lebih halus.

Bahasa daerah juga salah satu bentuk budaya lokal. Isitilah-istilah yang berasal dari bahasa daerah sesungguhnya dapat menjadi suatu kontrol sosial bagi masyarakatnya. Hal ini akan dibahas pada bab selanjutnya di dalam buku ini.

Bentuk budaya lokal yang lain adalah mitos. Mitos adalah suatu cerita suci berupa simbol yang mengisahkan peristiwa nyata atau imajiner mengenai perubahan alam dan asal usul jagat raya, dewa-dewi, atau kepahlawanan seseorang. Beberapa bentuk budaya lokal lain di antaranya adalah pakaian tradisional, folklor, musik tradisional, olahraga tradisional, permainan anak tradisional, kerajinan tangan, dan lain-lain.

Menurut James Danandjaja (dalam Sulastrin Sutrisno, 1985:460), folklor adalah sebagian kebudayaan Indonesia yang tersebar dan diwariskan secara turun-temurun secara tradisional. Tradisi ini bisa berbeda-beda versinya baik dalam bentuk lisan, perbuatan, maupun alat-alat pembantu pengingat. Kebudayaan Indonesia yang berbentuk folklor memiliki ciri-ciri khusus antara lain sebagai berikut: bersifat lisan, bersifat tradisional, versinya berbeda-beda, cenderung mempunyai bentuk berumus atau berpola, tidak diketahui siapa penciptanya, mempunyai fungsi dalam kehidupan kolektif yang memilikinya, berifat pralogis, menjadi hak milik bersama, dan bersifat polos atau spontan.

Secara garis besar folklor dikelompokkan menjadi tiga antara lain sebagai berikut (dikutip dari James Danandjaya, 1984).

a. Folklor Lisan

Yang tergabung ke dalam folklor lisan antara lain sebagai berikut.

1) Bahasa rakyat seperti logat, julukan, gelar, bahasa rahasia, dan sebagainya.

2) Ungkapan tradisional seperti peribahasa, pepatah, dan sebagainya.

3) Pertanyaan tradisional seperti teka-teki, cangkriman, dan sebagainya.

4) Puisi rakyat seperti pantun, syair, bidal, pemeo, dan lain-lain.

5) Cerita prosa rakyat seperti mite, legenda, dongeng, dan sebagainya.

6) Nyanyian rakyat

b. Folklor Sebagian Lisan

Yang tergabung dalam folklor sebagian lisan antara lain sebagai berikut.

1) Kepercayaan atau takhayul

2) Permainan dan hiburan rakyat

3) Teater rakyat seperti wayang orang (Jawa Tengah), ludruk (Jawa Timur), lenong (Jakarta), arja (Bali)

4) Adat kebiasaan seperti khitanan, gotong royong, dan lain-lain.

5) Upacara-upacara yang dilaksanakan dalam siklus hidup manusia

6) Tari rakyat seperti Srimpi (Jawa Tengah), tari Tor-tor (Batak), tari doger (Jakarta).

7) Pesta rakyat seperti selamatan.

c. Folklor Bukan Lisan

Folklor bukan lisan lain sebagai berikut.

1) Arsitektur seperti bentuk rumah adat dan lumbung padi

2) Hasil kerajinan rakyat seperti batik, patung, keris

3) Pakaian dan perhiasan seperti pakaian adat

4) Obat-obatan rakyat seperti jamu tradisional

5) Makanan dan minuman tradisional seperti rendang Padang, gudeg Yogyakarta

6) Alat musik tradisional seperti angklung, gamelan

7) Peralatan dan senjata seperti alat-alat rumah tangga, senjata untuk berburu

8) Mainan seperti boneka, alat musik, dan lain-lain.

Dalam sebuah folklor biasanya terkandung nilai, petuah, nasihat, dan pelajaran yang bisa dijadikan cermin bagi orang yang membaca atau mendengarnya.

Demikianlah Materi Pengertian dan Definisi Kebudayaan Lokal, semoga bermanfaat.

Konsep dan Definisi Kebudayaan

Konsep dan Definisi Kebudayaan - Sebagai makhluk yang dikaruniai akal, cipta dan rasa, manusia mampu berpikir, berlogika dan berkarya. Oleh karena kelebihan itu, banyak hasil karya diciptakan manusia mulai dari kesenian, rumah, bahasa, benda, dan lain-lain. 

Kesemua itu menghasilkan kebudayaan. Pada dasarnya setiap daerah mempunyai kebudayaan masing-masing di mana setiap kebudayaan memiliki karakteristik yang berbeda-beda. Situasi ini menjadikan kebudayaan digolongkan menjadi tiga bentuk yaitu kebudayaan lokal, kebudayaan nasional, dan kebudayaan asing. Penggolongan tersebut tentunya digolongkan berdasarkan kacamata

Indonesia.

Apakah sesungguhnya kebudayaan itu ? Sampai saat ini banyak sekali definisi mengenai konsep kebudayaan tersebut. Namun demikian, pada intinya definisi-definisi tersebut tidak jauh berbeda. Kebudayaan yang terdapat di seluruh permukaan bumi adalah hasil budidaya manusia. Kebudayaan tersebut muncul karena manusia saling berinteraksi. Interaksi antarmanusia tersebut lalu membentuk suatu komunitas sosial. Dari komunitas sosial tersebut lalu terciptalah berbagai pola tindakan yang akhirnya membentuk suatu kebudayaan.

Hari Poerwanto mengatakan bahwa culture (bahasa Inggris) dan colere (bahasa Latin) jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia adalah kebudayaan. Namun, secara lengkap kebudayaan memiliki definisi yang lebih dalam. Melalui buku Kebudayaan dan Lingkungan dalam Persepektif Antropologi, Hari Poerwanto menjelaskan banyak hal mengenai kebudayaan. 

Demikian halnya dengan Koentjaraningrat banyak menjelaskan kebudayaan di dalam bukunya Pengantar Antropologi. Kebudayaan memiliki definisi yang beragam. Banyak ahli yang mencoba membuat definisi kebudayaan tersebut. Penekanannya terletak pada manusia menjalani kehidupan dengan berbagai cara dan tercermin di dalam kehidupan mereka melalui pola tindakan (action) dan kelakuan (behavior).

a. Koentjaraningrat mengatakan bahwa beberapa pakar antropologi terkenal seperti C.C. Wissler (1916), C. Kluckhohn (1941), A. Davis, atau A. Hoebel menjelaskan bahwa tindakan kebudayaan adalah suatu learned behavior, yakni suatu hasil budidaya berupa kebiasaan yang di dapat melalui proses belajar. Jadi, manusia di dalam kehidupannya selalu melakukan tindakan belajar untuk menjalani kehidupannya. Kebiasaan belajar tersebut dilakukan terus secara berkelanjutan hingga manusia mampu menjalani kehidupannya dengan segala proses pembelajaran tersebut.

b. Koentjaraningrat berikutnya menjelaskan bahwa kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.

Lebih lanjut beliau merinci bahwa kata ”kebudayaan” berasal dari kata Sanskerta buddhayah. Buddhayah adalah bentuk jamak dari buddhi. Buddhi memiliki arti budi atau akal. Di dalam antropologi budaya, budaya dan kebudayaan memiliki makna yang sama. Budaya hanyalah suatu bentuk singkat dari kata kebudayaan. Namun demikian, menurut sosiologi ada perbedaan antara budaya dan kebudayaan. ”Budaya” adalah suatu daya dari budi berupa cipta, karsa, dan rasa. Adapun kebudayaan adalah hasil dari cipta, karsa, dan rasa tersebut.

c. E.B. Tylor (1881) melalui Hari Poerwanto mengatakan bahwa melihat suatu kebudayaan adalah melihat perubahan budaya berdasarkan atas teori evolusi. Menurutnya, kebudayaan adalah keseluruhan yang kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, hukum, moral, adat, dan berbagai kemampuan serta kebiasaan yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat.

d. C. Kluckhohn (1952) melalui Hari Poerwanto mengatakan bahwa kebudayaan adalah keseluruhan pola-pola tingkah laku, baik eksplisit maupun implisit yang diperoleh dan diturunkan melalui simbol yang akhirnya mampu membentuk sesuatu yang khas dari kelompok-kelompok manusia, termasuk perwujudannya dalam benda-benda materi.

e. Linton (1936) dan A.L. Kroeber (1948) melalui Hari Poerwanto mengatakan bahwa melihat kebudayaan melalui pemikiran historical particularism, budaya, dan personalitas. Dalam bukunya The Study of Man (1936), Linton mengatakan bahwa di dalam kehidupan ada dua hal penting, yakni:

1) Inti Kebudayaan (Cover Culture)

Inti kebudayaan terdiri atas:

a) Sistem nilai-nilai budaya.

b) Keyakinan-keyakinan keagamaan yang dianggap keramat.

c) Adat yang dipelajari sejak dini dalam proses sosialisasi individu warga masyarakat.

d) Adat yang memiliki fungsi yang terjaring luas dalam masyarakat.

2) Perwujudan Lahir Kebudayaan (Overt Culture)

Perwujudan lahir kebudayaan adalah bentuk fisik suatu kebudayaan, misalnya alat-alat dan benda-benda yang berguna. Covert Culture adalah bagian kebudayaan yang sulit diganti dengan kebudayaan asing atau lambat mengalami perubahaan.

f. Malinowski (1945) melalui Hari Poerwanto dikatakan bahwa melihat kebudayaan dengan sudut pandang structural functionalism. Pada structuralism functionalism, Malinowski berupaya melihat fungsi kebudayaan berikut fungsi unsur-unsur kebudayaan. Kesenian berfungsi memberi penghiburan dan pelepas ketegangan, keluarga berfungsi sebagai pemberi rasa aman dan mesra, juga pelanjut keturunan. Setiap unsur kebudayaan memiliki fungsi yang saling terkait.

g. Levi Strauss (1972) melihat kebudayaan dengan sudut pandang structuralism. Structuralism adalah sudut pandang melihat kebudayaan dengan memeriksa struktur-struktur yang ada di dalam kebudayaan berikut perulangan-perulangan yang muncul di dalam kebudayaan. Dari kategorisasi dan perulangan, lalu dapat dilihat struktur dalam suatu kebudayaan berupa pemikiran di bawah sadar suatu suku bangsa. Bangsa Korea memiliki bendera dengan struktur lima simbol. Di dalam kehidupannya pun, kebudayaan Korea banyak sekali menggunakan lima jenis. Makanan sesaji tradisionial disajikan dengan lima jenis makanan dalam satu tempat, lima warna dalam satu tempat, dan lain sebagainya.

h. Lucman (1979) melalui Hari Poerwanto dikatakan bahwa melihat kebudayaan dengan sudut pandang ethnometodology. Kebudayaan dilihat melalui kacamata ilmu suku bangsa.

Pendapat Prof.Dr. Koentjaraningrat tentang Antropologi dan Kebudayaan 

Nama Koentjaraningrat tidak bisa kita pisahkan saat berbicara tentang kebudayaan dan antropologi. Beliau adalah pendiri jurusan antropologi Universitas Indonesia dan perintis jurusan yang sama di tujuh universitas di Indonesia. Mari kita ikuti bagaimana pendapatnya tentang antropologi, kebudayaan daerah, dan kebudayaan nasional berikut ini (diolah dari Kompas, 23 Januari 1991).

a. Tentang peran antropologi bagi negara Indonesia:

Janganlah mendeskriminasi, janganlah menganggap kebudayaan sendiri sebagai yang paling tinggi dibandingkan kebudayaan yang lain. Jangan menganggap kebudayaan Jawa lebih tinggi dibandingkan dengan kebudayaan Irian misalnya. Belum tentu. Itu kan pandangan subjektif menurut seseorang. Tetapi Irian juga memiliki kebudayaan sendiri, dengan segenap kekuatannya. Apa kekuatannya, itulah tugas antropologi.

b. Tentang temuan terpentingnya mengenai bangsa Indonesia:

Saya sejak tahun 1970-an banyak meneliti orientasi nilai budaya atau mentalitas budaya, dengan membandingkan hal ini pada setiap suku bangsa. Ini penting sekali, misalkan saja pengetahuan ini bisa diterapkan dalam menjalankan prinsip-prinsip menejemen. Dalam setiap kebudayaan di setiap suku bangsa ada mentalitas-mentalitas yang cocok sekali untuk suatu pekerjaan tertentu.

c. Tentang kontribusi antropologi untuk pembangunan bangsa: 

Jelas ada, misalkan pendekatan seperti apa yang paling pas untuk mengelola sebuah bangsa dengan multietnis seperti kita ini. Kita terdiri dari banyak suku bangsa dengan kebudayaan yang beragam, bahasa berbeda, agama tak sama. Bagaimana orang-orang semacam ini bisa hidup bersama, misalkan dalam sebuah komunitas yang kecil mereka bisa seiya sekata.

d. Tentang persoalan krusial yang dihadapi bangsa masa kini dan masa depan:

Jangan sekali-kali membesarkan perbedaan, memandang rendah suku bangsa lain. Kadang-kadang kita secara tak sadar melakukan itu, merendahkan suku bangsa lain. Misalnya satu suku bangsa disebut primitif dan suku bangsa lainnya dinilai adiluhung.

e. Tentang disiplin bangsa:

Disiplin itu persoalan ketaatan. Orang Indonesia, terutama Jawa sebetulnya cukup taat. Pada orang Jawa, anak yang paling terpuji adalah anak yang taat, manut. Dalam kenyataannya, juga banyak orang Indonesia seperti itu. Tapi ketaatan itu sebetulnya jika ada orang yang ditakuti. Tetapi jika mulai masuk ke hal-hal yang abstrak, yakni bukan orang yang mengawasi, di situlah disiplin kita mulai digerogoti.

f. Tentang penetrasi budaya di era globalisasi:

Ikutlah dengan budaya global sebagai partisipan yang tidak hanya pasif tapi aktif. Kebudayaan Indonesia kita ikut sertakan di dalamnya. Kita punya karya-karya unggul yang juga bisa menjadi bagian dari kebudayaan dunia. Misalnya saat menyebut tekstil langsung identik dengan Indonesia, seperti saat menyebut kosmetika langsung teringat Prancis.

Demikianlah Materi Konsep dan Definisi Kebudayaan